210923
四天中秋連假結束，不知道大家有沒有與家人相聚，抑或是當了防疫小尖兵窩在家四天呢？對台灣人來說，中秋或許只是一個家族團聚、可以吃烤肉跟柚子連假，但對韓國來說可是十分重要的祭祀節日喔！不過，持續兩年的疫情生活，也影響了這樣的祭祀文化。
🌕 不再回故鄉的中秋連假
韓國蓋洛普民調自9/7至9/9期間調查全國1001位成年人口，結果顯示中秋連假期間預計返鄉並過夜超過一天的人數約占19%。根據蓋洛普的歷年資料顯示，自1989年開始預計於中秋連假回老家的受訪者每年皆超過30%，直到2016年都有39%的高比例，與去年（16％）及今年結果大相逕庭。而受訪者中回答「有與不同住家人親戚見面的計畫」者也自2016年的80%大幅減少至今年的47%。
🌕 新世代+疫情的催化
韓國社會逐漸從大家庭轉變為小家庭的形式，對於新世代的年輕人來說，中秋祭祀的意義也逐漸式微，「取消祭祀也沒關係」的呼聲也越來越大。根據去年女性家族部的調查顯示，10-19歲者有53%回答「同意不舉行祭祀」，20-29歲更高達63.5%，30-39歲者也有54.9%，可見對於年輕人來說，祭祀文化的重要性已經不如以往。
而近兩年由於疫情的關係，可說是加速了這段變化的過程，基於疫情無法見面的社會背景，等同是提供在中秋個別過節、簡化祭祀的機會，體驗過後更能夠確立自身對於文化實踐方式的態度。
🌕 女性福音－疫情帶來的唯一好處？
對於韓國女性來說，逢年過節的家務勞動帶來了十分沉重的壓力，甚至每逢連假過後，經常有離婚率快速上升的現象。因此，負擔多數家務勞動的女性，反而因為疫情而得以在連假喘口氣。有受訪者表示「原本中秋時都因為要同時準備祭祀用的食物以及家人親戚的餐食而忙地不可開交，去年中秋是第一次只與丈夫子女一同過節。」、「丈夫家是大家庭，每到中秋節都要做超過100張綠豆煎餅，腰都無法挺直了」。不用因為準備節日飲食而花費時間與勞力，反倒成為韓國女性的福音。
🌕 節日下的性別分工問題
在大家擔憂文化傳承的問題前，或許更需要解決的是傳統性別分工問題。在調查「不想過節的理由」中，認為家務勞動為主因的女性占了18%，雖然與2001年的41%相比已有顯著下降，但與長年以來維持3-4%的男性相比，仍有明顯地差距。減少男女間家務勞動比例的差異，同時減少節日期間的繁重勞務，或許才是推廣文化持續傳承與革新的原動力。
新聞參考來源
서울경제, "제사를 왜 지내나요" "제사 안 물려줍니다"..명절 문화가 바뀐다https://news.v.daum.net/v/20210921100043169?fbclid=IwAR1xgITkx-GjgysXUinvUbq-MhQ6zggnf1GJpfhnQ8rgDqQTaSBYbgyokME
Comments